【徐福是日本人的国父，米白是稻作农耕民族的国色】

【徐福是日本人的国父，米白是稻作农耕民族的国色】

《日中易訊》共同社：

稻虽然起源和发展于中国，但稻文化却是在日本发挥到极致的。据日本人介绍，日本国旗上的白色代表的就是大米的颜色，红色则代表太阳，大米颜色被延用到国旗中当作象征，说明了稻米在日本文化中具有重要地位和历史意义。日本还有稻荷神社约3.2万家。稻荷神社的起源与水稻密切相关，最初的稻荷神社是为稻种的起源而建，日本人认为水稻能给带来财富，稻荷神社后来逐渐变成了祈求财富的神社。

 

 

我们可以从很多方面观察到日本农业技术的精致程度。随着时代发展，人们理所当然地想方设法增加单位面积的产量，土地利用上愈加精打细算。比如从夏季到秋季种植水稻，从冬季到春季复种麦子等作物。一年两茬种植在土地的高效利用的意义上或许能够称为一种精致的农耕方法。相形之下，我认为精益求精的农业技术更是“精致的农耕文化”。从这个角度来考虑，前面提到的水稻栽培最为典型。我觉得精耕细作的水稻栽培影响到了其他作物的栽培。

 

 

中国和日本的史书记载、传说、遗迹考古和现代人类学证实，秦朝的徐福在今江苏赣榆地方出海探险，漂流到了日本，为日本带去了稻种和技术，现在日本九州还有一个叫“秦津”的地方，佐贺的“金立神社”即为祭祀徐福所立，每年的4月27日要举行为期3天的“徐福大祭”，这是佐贺历史最久、规模最大的祭典；秋收后，当地居民要以“初稻”奉献徐福。无怪日本裕仁天皇的御弟三笠宫有次给“香港徐福会”的贺词中动情地说：“徐福是我们日本人的国父”。江苏赣榆也是另一位日本第80任首相羽田孜每次来中国一定要拜访的地方。他说：“我不知道徐福的故事真实到什么程度，但我的DNA可能和中国有联系。作为秦人的后代，我很骄傲。我确实知道存在有关这方面的历史书籍。我的姓氏本来不写作‘羽田’二字，而是写作秦始的‘秦'字（在日语中，秦与羽田的发音相同）。

 

 

当然，关于徐福到过日本并留下后代这一点，现在还没有确凿的证据，可能是一个传说。但这个传说在日本各地流传已久，无论是在佐贺、和歌山还是青森，这些地方都保留着类似的传说。像哥伦布等近代航海家，他们每到一个地方，总会与当地的原住民发生战争，但徐福不是这样，他是一个了不起的人，他为日本带来了造酒、种稻、养蚕等技术，所以他的功绩在当地人民中间广为传颂。”直到今天，每年的2月8日，也就是传说中徐福逝世的日子，日本的许多地方都要举行一系列的纪念活动，以感激徐福给当年的日本带来了进步与文明。日本另有学者（河野通明）认为，日本的稻作有朝鲜系和（中国）江南系之分，后来江南系挤入朝鲜系并成为主流。认为日本弥生时期的稻文化和我国西南云贵边远地区的稻文化是兄弟文化，非母子文化，母文化都是原江南百越稻作文化。

 

 

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【孔子易伝 百惑百解》｛与他人的观点有分歧的话怎么办？｝《易经》中的《睽》卦：即＂乖背睽违＂之意。《睽》卦上离下兑，火性炎上，泽润流下，不交不合，所以阴阳开心睽。《周易》力图以睽卦揭示化＂乖睽＂为＂交含＂的道理。化＂睽＂为＂合＂之道在于求大同存小异，把注意力放在彼此的共同点上。”选自《孔子全集下册-易传》孔健 （祥林）编撰、人民东方出版传媒；《孔易通胜》来源：孔子儒商国学院）图二：日本生产性本部｛企业战略经营学院｝首届中国毕业生（1986）班長权宏先生返校（温故创新）纪念照！